Római lakoma a túlvilág kapujában – 1700 éves szarkofág
Egyedülálló római szarkofágra bukkantak Izraelben, Caesarea ókori városának falain kívül. A márványkoporsón Dionüszosz és Herkules mitikus ivóversenye látható – ilyen jelenet eddig sosem került elő a térségből.
Felfedezés a dűnék alatt
Az Izraeli Régiségügyi Hatóság (IAA) kutatói homokdomb alól emelték ki a különleges római kori szarkofágot Izrael északnyugati partvidékén, Caesarea falain kívül. A márványkoporsó Herkulest és Dionüszoszt – a bor és mámor istenét – ábrázolja ivóversenyük kellős közepén. A lelet a Kr. u. 2–3. századból származik.
Mark Avrahami, az IAA restaurátora szerint ilyen részletgazdag szarkofágból világszerte is alig néhány ismert. A lelet darabokban került elő, de a restaurátorcsapat gondosan megtisztította és újra összerakta a teljes jelenetet.
A szarkofág egyik épen maradt oldalán Herkules látható, amint oroszlánbőrön fekve poharat tart a kezében. Nohar Shahar, az IAA régésze elmondta, a jelenet végén Herkules alulmarad az ivóversenyben, mivel Dionüszosz – akit a rómaiak Bacchus néven ismertek – legyőzhetetlen ellenfél.
Dionüszoszt kísérete veszi körül, táncoló nőalakok, szatírok, Pán isten és vadállatok, köztük párducok és oroszlánok. A mulatozás a szarkofágon nem csupán ünneplés, hanem a halál utáni életbe való átlépés rituáléja.
Az öröm filozófiája
A jelenet nem egyedülálló a római ikonográfiában, de ez az első ilyen ábrázolás a Júdeai régió szarkofágjainak egyikén. Az ókori rómaiak számára az ivás, a zene és a tánc a lélek felszabadulásának, a túlvilágba való átmenetnek volt szimbóluma.
A szarkofág vidám, baccháns menetet mutat be, amely mintegy elkíséri az elhunytat utolsó útjára. A jelenet az ókori gondolkodás szerint nem a vég, hanem az új, spirituális létezés kezdete.
Caesarea gazdag pogány elitjének temetkezési szokásaira is fényt derít a szarkofág. A koporsó nem helyben készült, hanem feltehetően Kis-Ázsiából, tengeren szállították ide. Az ikonográfia gondos megválasztása utalhat arra, hogy az elhunyt kapcsolatban állt a dionüszoszi misztériumokkal, vagy a bor, lakoma és művészet élvezője lehetett.
A temetkezési hely valószínűleg mauzóleummá vált, amelyet generációkon át látogattak. A kereszténység megjelenése után is fennmaradt, ami gyakori volt a térség római városaiban.
Caesarea új térképe
A szarkofág a városfalakon kívül került elő, más márványtáblák és feliratok társaságában. Ez arra utal, hogy Caesarea kiterjedtebb volt, mint azt korábban gondolták. A környező terület nemcsak lakott, de tehetős is volt.
A környéket később hulladéklerakónak használták, így a szarkofág évszázadokra rejtve maradt. Most viszont újra napvilágra került, újabb darabként Caesarea régészeti térképének mozaikjában.
Ez is érdekelhet
A jelenet, ahol Dionüszosz legyőzi Herkulest – az erő és hősiesség szimbólumát – a rómaiak halálhoz való viszonyát is megvilágítja. A mulatozás itt nem bűn, hanem az örök nyugalomba vezető út allegóriája.
A felújított szarkofágot az Eretz Izrael Múzeumban mutatják be, a Tel-avivi Egyetem, a Bar Ilan Egyetem és az IAA közös konferenciáján, „A bankett” címmel. A bemutató célja, hogy tovább inspirálja a római keleti provinciák kultúrájának kutatását.
